ليلة العيد
كانت تمتزج فرحتنا بالثياب الجديدة بمأسات
ليلة سوداء
نصطف في طابور ننتضر دورنا في دخول الحمام ويكون صراخ من سبقونا
نتيجة الفرك بكيس خشن تشعر وانه يزيل الجلد لا الاوساخ والماء الساخن الدي تعده الام الحنونة لترياشنا ليلتها يكون كصهارة الحديد وهو يتدفق على اجسادنا النحيفة
ولا يحق لك اللاحتجاج فقد يكون نصيبك القرص او ضرب لظهر بكف ممتلء بالصابون
وما أن ينتهي احدنا من إجتياز هدا الإمتحان يخرج وقد إختلطت فيه كل الالوان تشعر وكأنه الناجي الوحيد من حرب اتت على الاخضر واليابس
وهكذا نجتاز الإمتحان او صراط ليلة العيد واحد تلو الآخر حتى آخر واحد
لنمر لمرحة المشط وغالبا ما كانت اسنان المشط تلامس ادمغتنا لخشونتها ولإصرار الأم على الجتثاث اخر معاقل القمل فتكون هده المشط كمحراث يقلب جلدة الرأس ويطرد كل ما ترصب برؤسنا طيلة عام
فتحميمة العيد ليس كباقي التتحميمات العادية والروتينية على مدار العام التي تكون غالبا الام ياءسة ان مهما بدلت من مجهود فيها سيضيع بعد نصف ساعة فقط من اللعب في التراب فكل هدا كان يخفف عنا العداب طيلة عام وتكون التحميمة عبارة عن دوش خفيف يمر الماء الساخن من اجسادنا ويتبعه الصابون فاالمشط كان ملغي لكن ليلة العيد هي ما ندفع فيها ما تملصنا منه طيلة عام
ونكون بعدها في حلة جديدة وگأننا ضيوف جدد على القرية بعدما نلبس يوم العيد ثيابنا الجديدة التي لا نلبسها متكاملة من حداء وقميص وسروال
في الايام العادية قد نحضى بسروال او قميص او حداء لكن بشكل منفرد وعند الضرورة
اما يوم العيد يكون اللباس مكتمل ومشابه بين الإخوة الذكور غالبا وبينا الإناث ايضا يكون زيهم مشابه تفاديا لنعرات الغيرة او الإحتجاج
فكنا في هذه المرحلة ننسى اللحم والخروف نقضي ايام الاسبوع كلها في إستكشاف ما تحمله البستنا من رسومات ونتباها فيما بيننا بأشياء ننفرد بها عن اللبقية كل منا له شيء يميزه عن الآخر رغم ان السوق يكون فيه البسة تتشابه من ناحية الثمن والجودة لكننا لم تكن لنا المركا معيار بل كثرت الرصومات واجملها هو المعيار
ويمر العيد بعد ان نطوف القبيلة دار بعد دار لنقدم التهاني ونحن يملؤنا التباهي بثيابنا الجديدة وأحدية لا زالت لا تسعففنا في السير بشكل جيد فقد إعتدنا على احديتنا القديمة وهي ايضا بعد شهر او اقل ستكون اكثر رداءة مما سبقها ومرت السنوات وما صار حمام العيد يرهبنا ولا ثياب العيد تسعدنا
كبرنا وبراءة الطفل فينا لم تكبر